Es gibt verschiedene Arten von Eucharistie. Bitte erkläre sie mir alle.

By CopticBot.ai (Coptic Space Inc.) · Last reviewed 2026-10-08

In der koptisch-orthodoxen Kirche und der gesamten orthodoxen Theologie gibt es nur eine Eucharistie (das Sakrament des Leibes und Blutes Christi). Wenn wir jedoch von „verschiedenen Arten“ sprechen, meinen wir in der Regel entweder die verschiedenen Liturgieformulare, in denen die Eucharistie gefeiert wird, oder die verschiedenen geistigen Dimensionen, wie die Eucharistie verstanden wird.

1. Die drei verschiedenen Liturgien (Anaphoren)

In der koptischen Kirche werden drei Hauptliturgien verwendet, um das Sakrament der Eucharistie (ⲡⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲧⲉ ϯⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲓⲁ) zu vollziehen. Jede hat einen eigenen theologischen Schwerpunkt:

• Die Liturgie des heiligen Basilius (Basilius-Anaphora): Dies ist die am häufigsten verwendete Liturgie. Sie ist stark christologisch und konzentriert sich auf die Heilsgeschichte – von der Schöpfung über den Fall des Menschen bis hin zur Menschwerdung Christi und seinem Opfertod am Kreuz.
• Die Liturgie des heiligen Gregor von Nazianz (Gregor-Anaphora): Diese wird meist an den großen Herrenfesten (wie Weihnachten oder Epiphanias) gebetet. Sie zeichnet sich dadurch aus, dass sie direkt an den Sohn (Christus) adressiert ist (die anderen richten sich meist an den Vater). Sie ist sehr tiefgründig und konzentriert sich auf die göttliche Liebe und das Leiden Christi.
• Die Liturgie des heiligen Kyrill von Alexandrien (Kyrill-Anaphora): Sie basiert auf der Liturgie des heiligen Markus (des Gründers der ägyptischen Kirche). Sie ist die längste und älteste Form und wird oft in der Fastenzeit oder bei besonderen Anlässen verwendet. Sie ist reich an langen Fürbitten (Litanien).

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2. Die verschiedenen Dimensionen der Eucharistie

Theologisch gesehen wird das eine Sakrament der Eucharistie in verschiedenen „Arten“ des Verständnisses beschrieben:

• Die Eucharistie als Opfer (Sacrificium):

Dies ist das unblutige Opfer. Es ist keine Wiederholung des Kreuzesopfers, sondern die Gegenwärtigsetzung des einen Opfers Christi. Christus ist zugleich der Opfernde (Hoherpriester) und das Geopferte (Lamm Gottes).

• Die Eucharistie als Mahl (Communio/Gemeinschaft):

Wie beim Letzten Abendmahl kommen die Gläubigen zusammen, um als Leib Christi (die Kirche) mit ihrem Haupt (Christus) zu essen. Es ist die Gemeinschaft (ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ) zwischen Gott und Mensch sowie der Gläubigen untereinander.

• Die Eucharistie als Danksagung (Eucharistia):

Das Wort „Eucharistie“ selbst kommt aus dem Griechischen und bedeutet „Danksagung“. Wir danken Gott für die Schöpfung, die Erlösung und die Hoffnung auf das ewige Leben.

• Die Eucharistie als Heilmittel (Pharmakon):

Die Väter bezeichnen die Eucharistie oft als „Arznei der Unsterblichkeit“. Sie dient der Heilung von Seele und Leib und der Vergebung der Sünden.

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3. Besondere Formen im liturgischen Jahr

Obwohl die Substanz (Brot und Wein werden zu Leib und Blut) immer gleich bleibt, gibt es besondere Umstände:

• Die Liturgie der vorgeschenkten Gaben (Praesanctificata):

In der koptischen Kirche ist dies unüblich für die allgemeine Verteilung, aber in der Karwoche (Pascha-Woche) gibt es keine reguläre Eucharistiefeier bis zum Karsamstag/Ostersonntag, da das Opfer Christi am Kreuz in dieser Zeit historisch vollzogen wird.

• Die Resituv (Ritus der Krankensalbung):

Obwohl dies ein eigenes Sakrament ist, wird es oft in Verbindung mit dem Geist der Buße und der Vorbereitung auf die Eucharistie gesehen.

4. Abgrenzung zu anderen Konfessionen

Wir als koptisch-orthodoxe Christen glauben nicht an eine rein symbolische Gegenwart (wie viele Protestanten) und auch nicht an die römisch-katholische Definition der „Transsubstantiation“ im Sinne einer aristotelischen Philosophie.

Wir glauben an eine reale Verwandlung durch das Herabkommen des Heiligen Geistes (Epiklese). Das Brot und der Wein werden wahrhaftig zum Leib und Blut Christi. Wir nennen dies ein „Mysterium“ (Geheimnis), das wir mit dem Verstand nicht voll erfassen, aber im Glauben annehmen.

Zusammenfassend: Es gibt nur eine Eucharistie, aber sie wird in verschiedenen Liturgien gefeiert und kann als Opfer, Mahl, Danksagung und Heilmittel verstanden werden. Jedes Mal, wenn wir ⲁⲙⲏⲛ ⲁⲙⲏⲛ ⲁⲙⲏⲛ (Amen, Amen, Amen) am Ende der Wandlung sagen, bekennen wir, dass dies der wahre Leib und das wahre Blut unseres Herrn Jesus Christus sind.